Летняя кора, Кайлаш 2026 «Совершенный способ» — Кора Кайлаш 2026 (в самый благоприятный год для Тибета). Резиденс и кора. Тантра Тибета и пещеры гомченов-йогов
Введение в тур
Путь к просветлению не там, куда ты идёшь, а в том, как ты идёшь.
Это уникальное путешествие вокруг горы Кайлаш (Кайлас), состоящее из двух частей — ретрит (принципы медитации, мантра, тантра) и кора (поход вокруг горы). Вы получите двойной опыт - обучение и духовное путешествие по уникальному маршруту. Обычные туристические компании не исследуют все тонкости того, как должно строиться паломничество для получения его полных плодов. Мы с вами соприкоснёмся с древней формой коры, начав и завершив путешествие «совершенным способом».
Мы проведем ритуальную церемонию на берегу Манасаровара.
Вы узнаете основные точки коры: как делать подношения в той или иной зоне, где оставлять зубы, фотографии, а где — волосы, как работать с каменными зеркалами, куда нести сладости, а где нужно оставить тибетские благовония и платки. Мы проходим кору, максимально погружаясь в традиции Тибета, в паломническом, а не в спортивном темпе. Каждый сможет погрузиться в себя и быть в диалоге с горой и всеми святыми местами по ее диаметру. Мы попадем в ретритные пещеры йогинов тантрического буддизма, чтобы ближе познакомиться с этой традицией. Путешествие проходит через Китай (Чэнду) и Тибет (с заездом в Лхасу).
Основные моменты тура
- Паломническое путешествие Кайлаш — Манасаровар (Китай) в 2026 году является главным событием 12 лет. Каждый год Лошади по тибетскому календарю обещает всем, кто пройдет кору, умножение заслуг в 12 раз. В итоге одна кора приравнивается тринадцати. Тринадцать кор — это полное освобождение от всех грехов, гарантия духовного освобождения от самсары (мира страданий).
- Мы проведем ритуальную церемонию на берегу озера Манасаровар.
- Вы узнаете как делать подношения в той или иной зоне, где оставлять зубы и фотографии, а где — волосы.
- Вы узнаете как работать с каменными зеркалами.
- Куда нести сладости, а где нужно оставить тибетские благовония и платки.
- Мы пройдем кору, максимально погружаясь в традиции Тибета, в паломническом, а не в спортивном темпе.
- Каждый сможет погрузиться в себя и быть в диалоге с горой и всеми святыми местами.
- Мы попадем в ретритные пещеры йогинов тантрического буддизма, чтобы ближе познакомиться с их практикой.
- Путешествие пройдет через Китай (Чэнду), Тибет (с заездом в Лхасу) с возвращением также через Китай.
Краткая программа
День 1: 12 июля. Сбор группы в аэропорту Чэнду. Начало путешествия! "Внимание! Чтобы ознакомиться с подробной программой каждого дня переходите во вкладку "Подробно"!
День 2: 13 июля. Лхаса. Самый первый монастырь Лхасы. Знакомство с буддизмом. Продолжаем акклиматизацию. Тонкое тело города и что такое энергия Лха. Где живут божества. Как выглядит человеческая и духовная иерархия.
День 3: 14 июля. Обучение медитации в огромном монастырском саду 7 века. Тантрические горные пещеры. Посещение храма, где хранится дыхание Ци.
День 4: 15 июля. Обучение медитации в огромном монастырском саду 7 века. Тантрические горные пещеры. Посещение храма, где хранится дыхание Ци.
День 5: 16 июля. Обучение медитации в огромном монастырском саду 7 века. Тантрические горные пещеры. Посещение храма, где хранится дыхание Ци.
День 6: Июль 17. Самье — Гьяндзе. Ночь в Гьяндзе. Красивейшее озеро и фотосессия с тибетским мастифом. Кубера — Бог Денег в Буддизме. Зеленая Тара. Мир Защитников. Тантрическая пуджа в храме Защитников.
День 7: Июль 18. Гьяндзе — Сага. Целый день в пути! Высота Саги уже 4600 м.
День 8: Июль 19. Сага — Манасаровар. День в пути. Высота 4600 м.
День 9: Июль 20. Манасаровар — Дарчен Ночь и полдня на озере Манасаровар, монастырь Чику. Ритуал на озере. Совещание группы по всем точкам коры. Поднятие духа. Переезд в Дарчен, итоговый сбор на кору. Финальная, персональная проверка снаряжения. Финальный инструктаж по прохождению маршрута коры.
День 10: Кора, день 1. Выход на кору. Первый день начинается в 8 утра. Мы преодолеваем длинный, но мягкий переход в 20 км по долине реки Лха. Тропа имеет несколько важных точек подношений и очень важное место — кладбище 84 махасиддхов, где начинается движение духовной энергии. Это «Небесное захоронение» — место, почитаемое когда-то как место захоронения лам — многочисленные священные источники, пирамиды из камней и места силы. Паломники лежат на плоском камне, усыпанном старой одеждой, костями, чашами, одеждой. Ночевка у монастыря Дхира Пхук (5080м). Ночь при монастыре Дира Пук (гестхаус, уютные комнаты по 4-7 человек), высота ночлега теперь 5100 м. Это самое высокое место ночлега по всему маршруту!
День 11: Кора, день 2. Выход на кору ночью или рано утром. До 12 часов в пути! Самый серьезный и духовный день. Важнейшие точки маршрута… Деревня Джарок Донкханг. Река Лхам-чу Кхир. Священное Озеро Гаурикунд. Зеркала, кладбище Шивы и.тд. Долина ветров. Монастырь Зутрул Пук. Место откуда Миларепа взлетел к склону Кайлаша, чтобы победить бонского мага Наро Бончунга.
День 12: Кора день 3. Поляна танцующих дев. Финальное место простираний. Последние 11 км завершающих кору. Этот участок мы проходим за 3-4 часа. Переезд в Сагу
День 13: Июль 24. Сага — Шигадзе. День в пути. Мы постепенно возвращаемся к аэропорту и Лхасе и смотрим новый тибетский монастырь по маршруту.
День 14: Июль 25. Шигадзе — Лхаса.
День 15: Июль 26. Лхаса. Отлет в Москву
В стоимость включено:
- Проживание (двухместное расселение)
- Общее размещение на коре (номера\палатки по 3-6 человек)
- Завтраки,
- Частный транспорт (автобусы).
- Сопровождение в Тибете и Непале.
- Транспортировка багажа яками на коре.
- Все входные билеты и пермиты.
- Экскурсии по маршруту с тибетскими гидами и духовная часть (ретрит) — Алена Кумари.
В стоимость не включено:
- Международные перелеты
- Внутренние перелеты
- Визы в Китай и Непал
- Обеды
- Ужины
- Личные расходы
- Чаевые (от 50$)
- Туристическая страховка в Китае, а таже усиленная горная страховка на тропе.
- Обращаем внимание – в горном путешествии не все можно предсказать, возможны непредвиденные расходы. Например: использование лошадей на тропе, обмен билетов в связи с непредвиденными погодными или политическими обстоятельствами и.тд.
Детальная программа
День 1: 12 Июля. Прилет В Чэнду
Чэнду - это город из которого мы вылетаем во Лхасу. Вы можете прилететь в Чэнду заранее и самостоятельно изучить интересные места этого города.
Чэнду - это коллекция природных и духовных мест, от древних даосских гор до буддийских монастырей.
Гора Цинчэн (青城山): колыбель даосизма, эта гора известна своими туманными лесами и уединенными древними даосскими храмами.
Даосский храм Цинъян (Храм Зеленого Барана): расположенный в центре города, это один из важнейших даосских храмов Китая, относящийся к династии Чжоу.
Монастырь Вэньшу: крупный буддийский храм, известный своей спокойной атмосферой, архитектурой в стиле сада и активной монашеской общиной.
Храм Баогуан (Синьду): исторически значимый буддийский храмовый комплекс недалеко от Чэнду, отличающийся впечатляющей архитектурой и тысячами статуй архатов, посвященных открытию Китая.
Храм Даци: расположенный в современном районе Чуньси, этот исторический буддийский храм предлагает спокойное уединение с прекрасной архитектурой.
В середине дня мы встречаемся в аэропорте Чэнду Тяньфу (TFU) (открыт в 2021 году, крупнейший футуристичный авиаузел в провинции Сычуань, Китай). Далее мы приземлился во Лхасе, где наш встречает партнерский тибетский офис и наш тибетский гид.
Волшебные белые кхатаки и мы отправляемся на отдых в отель, по приезду вы получите несколько важных наставлений об акклиматизации, а также общий распорядок ближайшего времени во Лхасе.
Прогулка по городу после отдыха. Мы посмотрим старую часть Лхасы, узнаем немного о ее истории и вернемся отдыхать.
День 2: 13 Июля. Лхаса.
Новый город Лхаса, центром которого является дворец Потала и улица Баркхор, простирается на север до монастыря Сера и на запад до уезда Дойлунгдекен. С высоты птичьего полета над Лхасой, подобно звездам, разбросаны здания почты и телекоммуникаций, редакции газеты, отеля «Лхаса», гостевого дома «Тибет» и другие сооружения.
Городская территория, возвышающаяся над дворцом Потала и возвышающаяся над всем городом Лхаса, заполнена группами зданий нового стиля, приютившихся среди зеленых деревьев. Только район вокруг улицы Баркхор украшен молитвенными флагами и пропитан дымом можжевеловых благовоний. Здесь плотно расположены дома и улицы с ярко выраженным этническим стилем, собирающие людей со всего тибетского региона. Многие из них до сих пор носят традиционную национальную одежду, а молитвенные колеса и четки, которые, кажется, никогда не покидают их рук, ясно указывают на то, что буддизм практически стал образом жизни.
Буддийский храм Лхаса Цуклакханг (тибетский), Дацзяоси (китайский), Лхаса Джокханг (английский), представляет собой ключевой элемент тибетской истории. Его основание приходится на динамичный период первой половины седьмого века нашей эры, который ознаменовался укреплением Тибетской империи и самым ранним документально подтвержденным формированием тибетской культуры и общества, выразившимся в распространении буддизма, создании письменности на основе индийских письменностей и создании свода законов. В тибетской культурной и религиозной традиции постоянно подчеркивалась важность храма Джокханг.
Несколько небольших храмов и монастырей недалеко от Джокханга предлагают более тихие, но не менее захватывающие духовные переживания. Обычно они менее многолюдны, чем Джокханг, но они старые и интересные.
В Мани Лхакханге находится огромное молитвенное колесо, которое паломники приводят в движение, посылая тысячи молитв с каждым оборотом. Рядом с ним храм Будды Будущего. Там же множество статуй защитников. Продолжая идти по этой небольшой улице вы сначала увидите часовню Гонгкар Чоде справа. Ее легко узнать по настенным росписям на черном фоне у входа.
В конце улицы вы найдете вход в монастырь Меру Ньингба. Он был первоначально построен в VII веке и очень популярен среди тибетцев.
Храм дал название и смысл существования городу Лхаса (“место богов"). Ядро Джокханга седьмого века в Лхасе сохранилось практически неизменным на протяжении 13 веков. Оно представляет собой подлинные паниндийские технологии строительства храмов, которые сохранились в культурных регионах Индии только в виде археологических находок или высеченных на скале копий.
Городская агломерация Лхасы расположена на аллювиальной равнине в речной долине. Лхаса один из самых высокогорных городов мира. Рельеф местности имеет уклон с востока на запад, а климат относится к умеренно-засушливой муссонной климатической зоне. Годовая продолжительность солнечного сияния превышает 3000 часов, отсюда Лхасу часто называют «Город Солнца». Годовое количество осадков составляет 200–510 миллиметров, большая часть которых выпадает с июня по сентябрь, с частыми ночными дождями, известными как сезон дождей. Максимальная температура составляет 28°C, минимальная – -14°C. Воздух разреженный, температура низкая, суточные колебания температуры большие, зима и весна сухие, сильные ветры – обычное явление. Годовой безморозный период составляет 100–120 дней.
День 3: 14 Июля. Первый монастырь Тибета. Резиденс (духовные занятия основанные на буддийской практике).
Тантрический буддизм можно кратко охарактеризовать как эзотерический подход к пути Махаяны, в рамках которого посредством ритуалов, визуализации и медитативных техник время, необходимое для достижения состояния Будды, может быть сокращено до одной жизни.² Ваджраяна распространилась из Индии в Гималаи, достигнув Тибета в VIII веке н.э., где она была, как известно, привнесена
Падмасамбхавой (Гуру Ринпоче). В Тибете эта вера стала доминирующей формой буддизма.
Самье - это первый монастырь тибетского буддизма в мире!!! Основание Самье знаменует собой принятие буддизма на уровне всего тибетского государства. Согласно легенде, Трисонг Децен пригласил Сантаракситу (725-788 гг. н.э.), настоятеля великого индийского монастыря Викрамасила в Бихаре (где находился Одантапури), помочь ему в его стремлении сделать буддизм официальной государственной религией. Он планировал построить монастырь, превосходящий все, что было построено в Тибете до этого, но череда дурных предзнаменований — монастырь был затоплен, а крыша королевского дворца повреждена.
Пораженный молнией, он убедил себя и других в том, что духи и демоны этой земли разгневаны введением этой новой религии.¹⁹ Трисонг Децен снова обратился к Сантаракшите и вернулся в Тибет, приведя с собой Гуру Ринпоче, тантрического мастера ритуалов
укрощения демонов. После выполнения «Танец Ваджракилаи», во время которого Гуру Ринпоче совершил обряд «нитевого креста», воздвигнув деревянную конструкцию, перекрещенную множеством слоев нитей, чтобы захватить всех духов. Затем ему удалось подчинить дотибетские силы и превратить их в защитников новой веры. За создание гармонии между дхармой и Тибетом Гуру Ринпоче широко считается основателем школы Ньингма тибетского буддизма. Сантаракшита, в свою очередь, считается рукоположившим первых семерых тибетских буддийских монахов, известных как «Точно избранные».
День 4: 15 Июля. Первый монастырь Тибета. Знакомство с буддизмом. Тайные монастырские комнаты и пещеры. Резиденция. Обучение при монастыре.
Абхидхарма, которая вместе с Виная и Сутра Патика завершает три канонических буддийских писания, представляет космологическую модель Вселенной. В начале времен коллективная карма древних живых существ породила невероятный ветер со всех четырех сторон света, который создал облака и минералы, из которых образовались земля, горы и океаны. В центре Вселенной находится золотая гора Сумеру. Гора Меру окружена семью золотыми горными стенами, между которыми образовался Внутренний океан, состоящий из пресной воды. По другую сторону самой внешней горной стены находится соленое море, или Великое Внешнее море, солнце и луна, вокруг которых ветер вращается вокруг горы Меру, и двенадцать континентов. Континент, населенный людьми, Джамбудвипа, расположен на южной стороне горы Меру. Другие крупные континенты — Пурвавидеха, Апарагодания и Уттаракуру. В ваджраянском буддизме внешняя вселенная, как учит Абхидхарма, часто изображается в виде мандалы Ваджрадхату, которая может принимать форму простой диаграммы, слоя цветного песка, сложной живописи или трехмерной структуры. Мандалы могут служить вспомогательными средствами для визуализации и медитации, хотя в рамках данной работы мы сосредоточимся на их использовании в космологической символике.
Мандала всегда обладает несколькими качествами.
Мандала — это симметричная диаграмма, состоящая из концентрических кругов и часто квадратов. В центре мандалы изображено божество. Хотя количество присутствующих божеств различается, самое внутреннее божество, стоящее или сидящее на
центральном диске или платформе, всегда является наиболее важным. Это значительно, поскольку все мандалы, даже те, которые не являются физическими сооружениями, призваны изображать «…здание или план дворца» для божества, изображенного внутри.
В случае мандалы Ваджрадхату дворец Вайджаянта (города Сударшана), расположенный на вершине горы Меру, также считается центром
вселенной. В тибетском буддизме существует четыре категории мандал, соответствующих различным функциям, которые различаются по своим центрам: лотос, колесо, диск, разделенный на девять ячеек, и треугольник. Мандала Ваджрадхату — это мандала девяти ячеек. Самый внутренний круг мандалы, начинающийся с дворца Вайджаянта, разделен четырьмя линиями, которые обозначают четыре основных направления. Окружающие храмы лингши лхакханг (храмы, представляющие континенты) и чортен (ступы) также совпадают с основными направлениями.
Основная планировка Самье — квадрат. Центральный храм, Уце Лхакханг («Храм Трех Стилей»), символизирующий гору Меру, занимает квадрат, разделенный на девять частей, и служит осью мира, соединяющей три сферы: небесные миры,
мир вокруг нас и подземные миры. Он непосредственно окружен двумя квадратными стенами, которые могут быть
семью золотыми горами. За пределами этих стен расположены четыре двухэтажных храма — Джампел Линг (Пурвавидеха), Арьяпало Линг (Джамбудвипа), Джампа Линг (Апарагодания) и Чангчуб Семике Линг (Уттаракуру) — представляющие континенты, которые следуют по четырем сторонам света. Ворота, расположенные на внешнем краю, который представляет железную гору, также лежат на стороны света. Между внутренней и внешней стенами, все остальные сооружения занимают пространство между этими четырьмя направлениями. Джампа Линг фланкирована Лунгтеном Вайтса Лингом с южной стороны и Мийо Самтен Лингом с северной стороны. Джангчуб Семике Линг имеет Ринчен
Натшок Линг и Пехар Кордзо Линг по обе стороны. Джампел Линг имеет Намдак Триманг на севере и Цангманг Линг на юге. Арьяпало Линг имеет Гьягар Драгьюр Линг на западе и Дудуи Нгапа Линг на востоке. Дава Лхакханг (Храм Луны) и Ньима
Лхакханг (Храм Солнца) расположены к северу и югу от Уце, соответственно. Четыре ступы Самье не выровнены по
сторонам света, а расположены по углам Уце. Их цвета отражают стороны света:
chörten karpo (юг/белый), chörten marpo (запад/красный), chörten nakpo (север/черный) и chörten ngönpo
(восток/синий).
День 5: 16 Июля. Резиденция. Обучение при монастыре.
16 июля. Обучение медитации в огромном монастырском саду 7 века. Тантрические горные пещеры. Посещение храма, где хранится дыхание Ци.
День 6: 17 Июля. Самье — Гьяндзе. Ночь в Гьяндзе.
Переезд из Самье в Гьяндзе — это одно из самых живописных путешествий по Тибету, которое занимает весь день (примерно 360 км пути).
Этот маршрут пролегает через высокогорные перевалы, мимо священного озера и величественных ледников.
Озеро бесподобно. Оно непередаваемо сине-бирюзовое, почти сапфировое на солнце, глубокое синее под облаками.
Озеро лежит на высоте от 4 441. Глубина озера достигает 60 метров, длина - 72 км.
Тибетцы никогда не купаются в озере, а обходят его в священном ходе (парикарма), объясняя чужестранцам, что озеро в котором живут духи не служит для купания людей.
На пути от озера к ночной стоянки есть прекрасные смотровые площадки - там вы можете сделать фото с тибетскими мастифами.
День 7: 18 Июля. Гьяндзе — Сага. Целый день в пути!
Целый день в пути! Высота 4600 м.
Наша первая ночь на высоте ок 4500 м. Город служит ключевой остановкой для паломников, следующих к горе Кайлаш и озеру Манасаровар — двум главнейшим сакральным объектам для буддистов, индуистов, джайнов и последователей бон.
Энергетически Сага воспринимается как «порог» — место, где паломник оставляет мирское и настраивается на вибрации священного пространства. На высоте 4400+ метров разрежённый воздух способствует замедлению ума, облегчая вход в медитативное состояние, обострению восприятия тонких энергий и естественному «отсечению» суеты.
Сага расположена в зоне, где сходятся энергетические потоки: С севера — вибрации священной горы Кайлаш; С юга — мощь Гималайского хребта; С востока — течение Ярлунг Цангпо, несущее «жизненную прану»; Тибетские мастера геомантии (са-че) считают такие места «узлами силы», где практики приносят ускоренный результат.
Внимание! В этот день у нас начинается усиленная акклиматизация!
День 8: 19 Июля. Сага — Манасаровар. День в пути. Высота 4600 м.
Июль 19. Сага — Манасаровар. День в пути. Высота 4600 м.
День 9: 20 Июля. Манасаровар — Дарчен
Ночь и полдня на озере Манасаровар, монастырь Чику. Ритуал на озере. Совещание группы по всем точкам коры. Поднятие духа. Переезд в Дарчен, итоговый сбор на кору. Финальная, персональная проверка снаряжения. Финальный инструктаж по прохождению маршрута коры.
День 10: 21 Июля. Кора Кайлаш. День 1.
21 Июля.
Паломничество вокруг кайлаша официально начинается у Ямдвара — места, которое называют «вратами бога смерти Ямы»
«Тот, кто пересекает Ямдвар, освобождается от оков жизни и смерти. Это врата в небесную обитель Шивы».
В полнолуние четвертого лунного месяца тибетцы устанавливают высокий шест с молитвенными флагами
вы увидите множество развевающихся лунгта — флагов с мантрами, которые разносят молитвы по ветру
Паломники читают мантру «Ом Намас Шивая» или «Ом Мани Падме Хум», настраиваясь на путь.
Тропа здесь каменистая тропа, местами гравий. Вы идете по долине высокогорной пустыни с суровой, величественной красотой
При хорошей погоде (открывается сразу после старта) вы увидите сразу Южное лицо горы.
Четыре грани горы, согласно Вишну Пуране, состоят из хрусталя, рубина, золота и лазурита.
Через несколько часов пути появляется Западное лицо. Вы двигаетесь по устью реки Лха Чу, встречаете кочевников, обгоняете тибетцев, которые двигаются по тропе выполняя простирания в течение месяца.
В первый день вас ждет постепенный, но верный подъем вверх. Дыхание станет замедленным и трудным. Возможна головная боль, тошнота и другие признаки начальной стадии горной болезни.
К финальной точке этого дня пред вами предстанет (или это вы предстанете перед Ним) - Северное Лицо Кайлаша. Оно является "золотым" - это самый священный лик Кайлаша. Увидеть его ясно - удача.
Финальная точка и ночлег - Монастырь Дирапук
Высота: 5,080 м
Название: Дира означает «кожа тигра», пук — «пещера»
День 11: 22 Июля. Кора день 2. Экстремальное испытание.
Второй день коры вокруг Кайлаша отличается экстремальной сложностью.
Нам предстоит пройти следующие точки маршрута: Дирапук → Перевал Дролма-Ла → Зутулпук, что займет 22 км.
На преодоление уходит весь световой день (если начать в 7-8 утра), для кого-то это будет 10 часов пути, для кого-то 15...
Высота старта: 4,900-5,080 м (Дирапук)
Высота пика: 5,630-5,650 м (Дролма-Ла)
Высота финиша: 4,800-5,000 м (Зутулпук)
Утренняя температура в этот день может опускаться до -20 С, а днем подниматься до + 20 С.
МАРШРУТ ВТОРОГО ДНЯ:
Этап 1: Дирапук → Шивацал (кладбище Шивы) (0–4 км)
Характер тропы:
Постепенный подъем по каменистой дороге
Русло замерзшей реки или сухого ручья
Крупные валуны, требующие внимания при шаге
Темнота — движение при фонариках
Духовный смысл:
Это фаза отпускания. Каждый шаг — это прощание с чем-то, что больше не служит.
«Ты не несёшь с собой ничего, кроме намерения. Всё остальное — груз, который нужно оставить».
Что вы видите:
Силуэт Кайлаша на фоне предрассветного неба
Звёзды, которые кажутся ближе, чем где-либо на Земле
Дыхание, превращающееся в пар — видимый знак жизни в суровых условиях
Этап 2: ШиваЦал → Махапрасад (4–8 км)
Шивацал - Примерно на 4-м километре находится священное место, где, по преданию, Шива даровал освобождение своим преданным.
Что происходит здесь:
Паломники оставляют на камнях личные вещи: прядь волос, монету, записку
Символический акт: «Я оставляю здесь своё прошлое»
Многие описывают внезапное чувство присутствия — будто невидимые глаза наблюдают с любовью и строгостью одновременно.
«Здесь ты понимаешь: ты не один. Гора видит тебя. И она ждёт».
Этап 3: Махапрасад → Подножие Дролма-Ла (8–12 км)
🍚 Махапрасад — «Великое подношение»
Название места говорит само за себя: здесь паломники получают благословенную пищу — символическое подношение от божества.
Что вас ждет:
Небольшая площадка с чайным домиком или местом для привала
Горячий сладкий чай — источник быстрой энергии
Краткий отдых перед финальным рывком
Здесь вы обязательно должны запастись водой!
Характер тропы после Махапрасада:
Подъем становится круче и каменистее
Воздух заметно разреженнее — каждый вдох требует усилия
Тропа извивается серпантином вверх
Ветер усиливается, температура падает
Физические ощущения:
Сердце бьётся чаще
Дыхание поверхностное, прерывистое
Ноги тяжелые, но дух — легкий
Кульминация: Перевал Дролма-Ла (5,630–5,650 м)
Дролма-Ла — «Перевал Богини Тары»
Дролма (тиб. སྒྲོལ་མ) — это Зелёная Тара, бодхисаттва сострадания и спасения, которая освобождает от страхов и препятствий.
Момент восхождения:
Последние метры к перевалу — самые трудные. Тропа становится почти вертикальной. Каждый шаг — победа.
«И вот ты на вершине. Мир расстилается под тобой. Кайлаш — рядом. Ты плачешь. Не от усталости. От благодарности».
Тысячи разноцветных лунгта, развевающихся на ветру
Каждый флаг — молитва, уносимая в небо
Каменная пирамида желаний
Паломники добавляют свой камень к общей куче
Символ: «Я оставляю здесь своё страдание»
Тибетцы верят: ветер уносит мантры с флагов прямо в измерение богов
Ритуал на перевале: Смерть и Возрождение
Символический акт трансформации
На Дролма-Ла паломники совершают ритуал духовного перерождения:
Спуск.
Этап 4: Дролма-Ла → Гаврикунд / Зутулпук (12 км)
Характер тропы:
Крутой, каменистый спуск
Местами — ледяные участки, требующие осторожности
Постепенное снижение высоты — дышать становится легче
Пейзаж меняется: от суровой пустыни к более зелёной долине
Духовный смысл спуска:
Это фаза интеграции. Вы принесли с перевала новое осознание — теперь нужно «встроить» его в повседневность.
«Спускаться труднее, чем подниматься. Потому что теперь ты несёшь с собой что-то новое. И это что-то требует бережности».
Гаурикунд (Тибетское название: Дзутулпук) — «Место милосердия». Здесь совершала аскезу Парвати для Шивы.
Финишная точка второго дня — монастырь Зутулпук (тиб. འཛུ་ཐུལ་ཕུག, «пещера чудес»).
Что вас ждет:
Размещение:
Простые гестхаусы при монастыре
Общие комнаты, базовые удобства
Тепло — относительное понятие на этой высоте
Отсюда открывается вид на южный фасад Кайлаша
Менее известный, но не менее прекрасный аспект священной горы
Физическая усталость — ноги гудят, тело просит покоя
Эмоциональная наполненность — сердце переполнено переживаниями
Духовная ясность — ум тихий, мысли прозрачные
Глубокая благодарность — к горе, к попутчикам, к себе
«Сегодня я умер. Сегодня я родился. Завтра я пойду дальше — но уже другим».
День 12: 23 Июля. Кора день 3. Завершение. Переезд в Сагу. День в пути.
Зутулпук → Дарчен
Плавный спуск по широкой каменистой дороге. Тропа хорошо натоптана, маркирована мани-камнями
Рядом — русло реки, иногда с живой водой. Вы увидите стены Мани и финальные ступы (4–9 км).
Долина становится шире, зелени больше. Появляются первые признаки цивилизации: тропинки, следы яков.
Вдали — силуэты палаток Дарчена.
Проходя мимо стен Мани паломники касаются камней — принимают благословение.
Ветер, проходя через камни, «читает» мантры за вас.
Пройдите вдоль стены медленно, проводя рукой по камням.
Не берите камни с собой — это нарушает энергетику места.
Перед входом в Дарчен вас встречают несколько небольших ступ. Белая ступа — символ очищения и завершения.
Ступа с флагами — место для финального подношения, колесо мани у входа — последний оборот перед возвращением.
«Каждый оборот колеса — это мантра, уходящая в пространство. Последний оборот — это печать завершения».
Тропа выходит на ровную поверхность. Появляются первые здания, палатки, люди
Звук голосов, лай собак, звон колокольчиков
Когда вы видите знакомые очертания Дарчена — происходит что-то глубокое: Ты не просто вернулся. Ты завершил круг. Три дня назад ты ушёл отсюда — с вопросом. Сегодня ты вернулся — с ответом, который не нуждается в словах.
Три раза обойти финальную ступу — по часовой стрелке. Совершить подношение — монета, рис, цветок у основания ступы
«Ом А Хум Ваджра Гуру Падма Сиддхи Хум»
(Мантра Гуру Ринпоче)
День 13: 24 Июля. Сага - Шигадзе.
Дорога из Саги в Шигадзе — это один из ключевых маршрутов Тибета.
Это высокогорная трасса, которая соединяет западный и центральный Тибет. Наш путь пройдет по высокогорью от 4000 до 5000 км, мы преодолеем расстояние в расстояние в 450 километров.
Общий путь 450 км, 8 часов в пути.
Это не просто дорога. Это путь от западных святынь Тибета к его духовному сердцу. Путь, где каждый километр приближает вас к пониманию истинной природы Тибета.
По маршруту нас ждет вид на озеро Пейку Цо (4580 метров) и вид на гору Шишапангма (8027 м) — единственную восьмитысячную вершину, полностью расположенную на территории Китая
День 14: 25 Июля. Шигадзе — Лхаса.
Еще одна красивейшая горная дорога через плодородную долину реки Ярлунг Цангпо.
Традиционные тибетские деревни, пастбища яков и дзо, река бирюзового цвета, обрамлённая песчаными берегами
В ясную погоду видны заснеженные пики Гималаев.
Слияние рек Кьи Чу и Ярлунг Цангпо
Здесь река Кьи Чу — "река счастья" — впадает в великую Ярлунг Цангпо. Для тибетцев это символ слияния относительной и абсолютной истины.
Паломники останавливаются, чтобы совершить подношение реке
Местные жители запускают в воду маленькие светильники с мантрами.
Ближе ко Лхасе дорога становится шире, появляется больше транспорта.
На горизонте — силуэт дворца Потала
Воздух становится чуть менее разрежённым (высота снижается до 3 650 м).
Ночь во Лхасе. Сборы перед вылетом домой.
День 15: 26 Июля. Лхаса. Отлет в Москву
Завтрак. Трансфер в аэропорт. Возвращение домой.
Духовность
На подходе к главному перевалу Кайлаша есть место Великой Тишины.
Мы оказываемся в Бардо, между жизнью и смертью. И мы умираем.
Если вслушаться в это пространство, то оно невероятно тоскливо. Оно серое, и на вкус — как… безысходность.
Даже пройдя этот участок быстро, в нём можно жить потом, оставшись в нём сознанием. Это мир перед новым рождением, до перевала Дролма-Ла.
Первая половина коры связывается с отпусканием грехов и смертью прошлого, вторая часть коры — с получением заслуг и рождением.
Если вернуться домой и перепрожить ещё раз все этапы коры, можно увидеть гораздо больше жизни в этой зоне.
Можно выйти из неё выше…
Когда смерть приближается
Или
просветление приближается
Или
бессмертие
приближается…
Мы сначала должны пройти через это место «ничто».
Мы не станем идти сюда по своей воле, друзья.
Мы хотели бы никогда не встречаться с этим местом.
Но нам нужно идти дальше.
Мы не можем попасть в Любовь по-другому…
Умереть — единственный путь.
Поэтому здесь мы сейчас: умираем.
Старая фальшивая личность проживает своё страдание. Всё трансмутирует в ничто.
Мы переходим в нейтральную субстанцию.
Это наше первое новое одеяние:
Туманная жидкость, имеющая глубочайшую тишину.
Эта тишина — Божественное Разрешение.
Здесь, в этом месте, нет важности.
Отсюда и далее рождается необъяснимое решение всего.
Мы идём в это место и решаем здесь… отдохнуть…
-Что такое смерть?
-Великая Тишина.
Фотогалерея тура
ВАЖНОЕ
Внимание! В 2026 году тропа, гестхаусы и отели по маршруту будут заполнены по максимуму!
Мы можем столкнуться с небольшими неудобствами во время ночевок, но всё, что будет возможно сделать при помощи лучшего туристического агентства Лхасы, будет сделано.
На вершине Долма Ла (5650 м) будет лед. Это возможность взять чистую, первозданную энергию с минимальным числом паломников. В это время не будет пробок на тропе, когда вы буквально идете в толпе остальных… Вещи на коре будут нести носильщики или яки. В это время также самые ясные виды горы и неба.
Проживание в основных городах по маршруту (кроме дней коры)
Размещение в отелях стандарта 3* и 4*, семейных отелях - мы выбираем проживание, ориентируясь на чистоту номеров. У вас будет чистое белье, горячая вода, тапочки, фен, кондиционер (с работой на обогрев\холод), чашки и чайник, наборы для чистки зубов и тд. В Китае всюду продается чай, но редко встречается кофе. Если вы любите пить натуральный кофе по утрам – возьмите с собой. Завтраки включены!
Проживание на коре:
Первую ночь мы проводим в одном из гестхаусов у монастыря Дира Пук. Вторую — у монастыря Зутрул Пук. Все гестхаусы очень простые, с комнатами-общежитиями и туалетами на улице. На коре (3 дня) не будет душа и водопровода. В гестхаусах есть электричество — можно заряжать свои телефоны. Гестхаусы дают теплые одеяла, но можно брать с собой спальный мешок для гигиены. В мае на коре мы спим в одежде, ночи холодные!
Проживание в Катманду:
Простой отель в центре города в туристическом районе прямо в центре этнического рынка.
Интересные факты о горе Кайлаш:
Все стороны горы Кайлаш симметрично ориентированы по четырем сторонам света (север, юг, восток и запад).
Кайлаш состоит из гранитных пород черного и белого цвета. Гора находится среди Гималаев, но не является частью хребта Гималаев.
Кайлаш не имеет слоев осадочных пород, как все другие рядом стоящие горы.
Радарное картирование показывает, что под поверхностью горы могут существовать полые области вместе с туннелями. Согласно недавним открытиям ученых, существует вероятность, что Кайлаш может скрывать под собой древнюю, неизвестную «структуру строений».
Кайлаш значительно превосходит по возрасту регион, в котором находится, что вызывает много вопросов о том, как именно он вообще появился.
Спутниковые наблюдения NASA обнаружили, что гора Кайлаш посылает необычную электромагнитную энергетическую волну. Эксперты расходятся во мнениях о том, что вызывает необычное энергетическое поле горы, поскольку они не могут должным образом объяснить это явление ни через минеральный состав, ни через скрытые энергетические силы.
Кайлаш — место обитания Шивы, бога-разрушителя, создателя йоги.
После Кайлаша меняется жизнь. Множество людей меняют работу, разводятся, меняют место жительства, ценности и т. д. К этим разрушениям нужно быть готовым.