"Совершенный способ" — Кора Кайлаш 2026 (в самый благоприятный год для Тибета). Лхаса и Катманду
Введение в тур
Путь к просветлению не там, куда ты идёшь, а в том, как ты идёшь.
Это уникальное путешествие вокруг горы Кайлаш (Кайлас) стало результатом многих моих путешествий, туров, исследований на этой территории (с 2012 г). Программа тура в Тибет будет состоять из двух частей: «резиденция» (духовные наставления, практика и теория буддизма) и кора (ритуальный поход вокруг горы). Обычные туристические компании не исследуют все тонкости того, как должно строиться паломничество для получения его полных плодов. Мы соприкоснёмся с древней формой коры, начав и завершив путешествие «совершенным способом».
Основные моменты тура
- Паломническое путешествие Кайлаш — Манасаровар (Китай) в 2026 году является главным событием 12 лет. Каждый год Лошади по тибетскому календарю обещает всем, кто пройдет кору, умножение заслуг в 12 раз. В итоге одна кора приравнивается тринадцати. Тринадцать кор — это полное освобождение от всех грехов, гарантия духовного освобождения от самсары (мира страданий). Середина мая — начало теплого сезона, паломники уже идут полным ходом к горе, но их еще не так много, как в пик сезона.
- Мы проведем ритуальную церемонию на берегу озера Манасаровар.
- Вы узнаете как делать подношения в той или иной зоне, где оставлять зубы и фотографии, а где — волосы.
- Вы узнаете как работать с каменными зеркалами.
- Куда нести сладости, а где нужно оставить тибетские благовония и платки.
- Мы пройдем кору, максимально погружаясь в традиции Тибета, в паломническом, а не в спортивном темпе.
- Каждый сможет погрузиться в себя и быть в диалоге с горой и всеми святыми местами.
- Мы попадем в ретритные пещеры йогинов тантрического буддизма, чтобы ближе познакомиться с их практикой.
- Путешествие пройдет через Китай (Чэнду), Тибет (с заездом в Лхасу) и Катманду — легендарный город храмов в Непале.
Краткая программа
День 1: 8 Мая. Вылет в Китай, Чэнду. "Внимание! Чтобы ознакомиться с подробной программой каждого дня переходите во вкладку "Подробно"!
День 2: 9 Мая. Сбор группы в аэропорту Чэнду. Начало путешествия!
День 3: 10 Мая. Лхаса. Самый первый монастырь Лхасы. Знакомство с буддизмом. Продолжаем акклиматизацию.
День 4: 11 Мая. Резиденс. Обучение медитации в огромном монастырском саду VII века. Тантрические горные пещеры. Посещение храма, где хранится дыхание ци.
День 5: 12 Мая. Резиденс. Обучение медитации в огромном монастырском саду VII века. Тантрические горные пещеры. Посещение храма, где хранится дыхание ци.
День 6: 13 Мая. Самье — Гьяндзе. Ночь в Гьяндзе.
День 7: 14 Мая. Гьяндзе. Переезд в Шигадзе
День 8: 15 Мая. Гьяндзе — Сага. Целый день в пути! Высота 4500 м. Ночь в Саге.
День 9: 16 Мая. Сага — Дарчен. День в пути. Высота 4600 м.
День 10: 17 Мая. Дарчен — Манасаровар — Дарчен.День на озере Манасаровар, монастырь Чику. Ритуал на озере. Совещание группы по всем точкам коры. Поднятие духа.
День 11: 18 Мая. Первый день коры вокруг горы Кайлаш.
День 12: 19 Мая. Выход на кору ночью или рано утром. До 12 часов в пути! Самый серьезный и духовный день. Важнейшие точки маршрута… Деревня Джарок Донкханг. Река Лхам-чу Кхир. Священное озеро Гаурикунд. Зеркала, кладбище Шивы и т. д. Долина ветров. Монастырь Зутрул Пук. Место, откуда Миларепа взлетел к склону Кайлаша, чтобы победить бонского мага Наро Бончунга.
День 13: 20 Мая. Третий день коры. Завершающие три часа паломничества, переезд в Сагу.
День 14: 21 Мая. Сага — Керунг. Ночь в Керунге.
День 15: 22 Мая. Керунг — Катманду. Переход границы Китай — Непал. Горные вершины по пути — Пакба-Гомпа. Каньон Джифу. Вид на Ладуо, Равобанба, Тьеби и язык ледника Пурог-Кангри. Вершины Аннапурны. Переезд по живописной горной дороге (ок. 7 часов). Ночь в Катманду. Город Катманду (расположен в одноименной долине) на высоте 1400 метров является одним из старейших и самых экзотических городов мира. Старая часть города, с узкими средневековыми улочками и милыми маленькими святынями, сосредоточена вокруг площади Дурбар. Здесь можно найти характерные храмы с пагодами (говорят, что Китай позаимствовал свои «пагодные» храмы в Непале), каменные скульптуры, старые монастыри и исторические памятники. История города насчитывает почти 2000 лет, всюду — в каждом дворе находится свой храм, свое божество.
День 16: 23 Мая. Завершение программы. Рекомендуется вылет из Катманду начиная с полудня этого дня. Для желающих возможно продолжение путешествия по Катманду, организация проживания, а также организация трансферов.
В стоимость включено:
- Русскоговорящее сопровождение и курация по всему маршруту от Китая до Катманду – А. Кумари.
- Проживание при двухместном размещении в отелях.
- Проживание во время коры в многоместных комнатах и горных приютах
- Завтраки
- Личный транспорт в Непале и Тибете (автобусы).
- Транспортировка багажа яками на коре.
- Все входные билеты и пермиты.
- Экскурсии по маршруту тибетскими гидами и духовная часть (резиденс\резиденция) — ведет Алена Кумари.
В стоимость не включено:
- Международные перелеты
- Внутренние перелеты
- Визы в Китай и Непал
- Обеды
- Ужины
- Личные расходы
- Чаевые (от 50$)
- Туристическая страховка в Китае, а таже усиленная горная страховка на тропе.
- Обращаем внимание – в горном путешествии не все можно предсказать, возможны непредвиденные расходы. Например: использование лошадей на тропе, обмен билетов в связи с непредвиденными погодными или политическими обстоятельствами и.тд.
Детальная программа
День 1: 8 Мая. Вылет в Китай, Чэнду.
Чэнду — столица провинции Сычуань на юго-западе Китая (население более 20 млн человек). Китайцы признали Чэнду «самым счастливым» в Китае. Он известен спокойным ритмом жизни, острой сычуаньской кухней и духовным наследием ДАО.
Одной из самых известных достопримечательностей города является Исследовательский центр по разведению панд. Здесь можно увидеть этих милых животных в их естественной среде обитания, узнать о программах по их сохранению и даже сфотографироваться с малышами пандами.
Цинчэншань – гора - колыбель даосизма. Древние храмы, живописные тропы и потрясающие виды.
Внимание - туры по городу Туры в Чэнду не входят в программу нашего путешествия! Но участники наших групп часто организовывают себе самостоятельный осмотр города.
День 2: 9 Мая. Начало путешествия в Тибет!
Сбор группы в аэропорту Чэнду. Начало путешествия! Перелет Чэнду — Лхаса. Акклиматизация. Отдых.
Вечерняя кора вокруг старого города.
Ранее город был центром торговли и ремесел, через него проходили караванные торговые пути. В настоящее время здесь размещены заводы и фабрики, которые производят пищевую продукцию, перерабатывают древесину и металл, а также производят лекарственные сыворотки и вакцины. На улицах Лхасы вы можете увидеть множество добрых, открытых к общению и даже объятиям тибетцев (особенно дети!) и китайцев. Китайские государственные служащие приезжают сюда только на короткое время по госпрограмме переселения - они не могут жить в Тибете более одного-двух лет из-за непереносимости высокогорного климата.
В первый день -
Пейте три литра воды в день.
Избегайте слишком быстрой ходьбы, бега и тяжёлого физического труда.
Избегайте переедания, чтобы не перегружать пищеварительную систему.
Избегайте алкоголя и курения.
Принимайте душ экономно, чтобы не простудиться и не тратить энергию.
День 3: 10 Мая. Лхаса
Новый город Лхаса, центром которого является дворец Потала и улица Баркхор, простирается на север до монастыря Сера и на запад до уезда Дойлунгдекен. С высоты птичьего полета над Лхасой, подобно звездам, разбросаны здания почты и телекоммуникаций, редакции газеты, отеля «Лхаса», гостевого дома «Тибет» и другие сооружения.
Городская территория, возвышающаяся над дворцом Потала и возвышающаяся над всем городом Лхаса, заполнена группами зданий нового стиля, приютившихся среди зеленых деревьев. Только район вокруг улицы Баркхор украшен молитвенными флагами и пропитан дымом можжевеловых благовоний. Здесь плотно расположены дома и улицы с ярко выраженным этническим стилем, собирающие людей со всего тибетского региона. Многие из них до сих пор носят традиционную национальную одежду, а молитвенные колеса и четки, которые, кажется, никогда не покидают их рук, ясно указывают на то, что буддизм практически стал образом жизни.
Буддийский храм Лхаса Цуклакханг (тибетский), Дацзяоси (китайский), Лхаса Джокханг (английский), представляет собой ключевой элемент тибетской истории. Его основание приходится на динамичный период первой половины седьмого века нашей эры, который ознаменовался укреплением Тибетской империи и самым ранним документально подтвержденным формированием тибетской культуры и общества, выразившимся в распространении буддизма, создании письменности на основе индийских письменностей и создании свода законов. В тибетской культурной и религиозной традиции постоянно подчеркивалась важность храма Джокханг.
Несколько небольших храмов и монастырей недалеко от Джокханга предлагают более тихие, но не менее захватывающие духовные переживания. Обычно они менее многолюдны, чем Джокханг, но они старые и интересные.
В Мани Лхакханге находится огромное молитвенное колесо, которое паломники приводят в движение, посылая тысячи молитв с каждым оборотом. Рядом с ним храм Будды Будущего. Там же множество статуй защитников. Продолжая идти по этой небольшой улице вы сначала увидите часовню Гонгкар Чоде справа. Ее легко узнать по настенным росписям на черном фоне у входа.
В конце улицы вы найдете вход в монастырь Меру Ньингба. Он был первоначально построен в VII веке и очень популярен среди тибетцев.
Храм дал название и смысл существования городу Лхаса (“место богов"). Ядро Джокханга седьмого века в Лхасе сохранилось практически неизменным на протяжении 13 веков. Оно представляет собой подлинные паниндийские технологии строительства храмов, которые сохранились в культурных регионах Индии только в виде археологических находок или высеченных на скале копий.
Городская агломерация Лхасы расположена на аллювиальной равнине в речной долине. Лхаса один из самых высокогорных городов мира. Рельеф местности имеет уклон с востока на запад, а климат относится к умеренно-засушливой муссонной климатической зоне. Годовая продолжительность солнечного сияния превышает 3000 часов, отсюда Лхасу часто называют «Город Солнца». Годовое количество осадков составляет 200–510 миллиметров, большая часть которых выпадает с июня по сентябрь, с частыми ночными дождями, известными как сезон дождей. Максимальная температура составляет 28°C, минимальная – -14°C. Воздух разреженный, температура низкая, суточные колебания температуры большие, зима и весна сухие, сильные ветры – обычное явление. Годовой безморозный период составляет 100–120 дней.
День 4: 11 Мая. Обучение в Тибете
Тантрический буддизм можно кратко охарактеризовать как эзотерический подход к пути Махаяны, в рамках которого посредством ритуалов, визуализации и медитативных техник время, необходимое для достижения состояния Будды, может быть сокращено до одной жизни.² Ваджраяна распространилась из Индии в Гималаи, достигнув Тибета в VIII веке н.э., где она была, как известно, привнесена
Падмасамбхавой (Гуру Ринпоче). В Тибете эта вера стала доминирующей формой буддизма.
Самье - это первый монастырь тибетского буддизма в мире!!! Основание Самье знаменует собой принятие буддизма на уровне всего тибетского государства. Согласно легенде, Трисонг Децен пригласил Сантаракситу (725-788 гг. н.э.), настоятеля великого индийского монастыря Викрамасила в Бихаре (где находился Одантапури), помочь ему в его стремлении сделать буддизм официальной государственной религией. Он планировал построить монастырь, превосходящий все, что было построено в Тибете до этого, но череда дурных предзнаменований — монастырь был затоплен, а крыша королевского дворца повреждена.
Пораженный молнией, он убедил себя и других в том, что духи и демоны этой земли разгневаны введением этой новой религии.¹⁹ Трисонг Децен снова обратился к Сантаракшите и вернулся в Тибет, приведя с собой Гуру Ринпоче, тантрического мастера ритуалов
укрощения демонов. После выполнения «Танец Ваджракилаи», во время которого Гуру Ринпоче совершил обряд «нитевого креста», воздвигнув деревянную конструкцию, перекрещенную множеством слоев нитей, чтобы захватить всех духов. Затем ему удалось подчинить дотибетские силы и превратить их в защитников новой веры. За создание гармонии между дхармой и Тибетом Гуру Ринпоче широко считается основателем школы Ньингма тибетского буддизма. Сантаракшита, в свою очередь, считается рукоположившим первых семерых тибетских буддийских монахов, известных как «Точно избранные».
День 5: 12 Мая. Обучение в Тибете
Абхидхарма, которая вместе с Виная и Сутра Патика завершает три канонических буддийских писания, представляет космологическую модель Вселенной. В начале времен коллективная карма древних живых существ породила невероятный ветер со всех четырех сторон света, который создал облака и минералы, из которых образовались земля, горы и океаны. В центре Вселенной находится золотая гора Сумеру. Гора Меру окружена семью золотыми горными стенами, между которыми образовался Внутренний океан, состоящий из пресной воды. По другую сторону самой внешней горной стены находится соленое море, или Великое Внешнее море, солнце и луна, вокруг которых ветер вращается вокруг горы Меру, и двенадцать континентов. Континент, населенный людьми, Джамбудвипа, расположен на южной стороне горы Меру. Другие крупные континенты — Пурвавидеха, Апарагодания и Уттаракуру. В ваджраянском буддизме внешняя вселенная, как учит Абхидхарма, часто изображается в виде мандалы Ваджрадхату, которая может принимать форму простой диаграммы, слоя цветного песка, сложной живописи или трехмерной структуры. Мандалы могут служить вспомогательными средствами для визуализации и медитации, хотя в рамках данной работы мы сосредоточимся на их использовании в космологической символике.
Мандала всегда обладает несколькими качествами.
Мандала — это симметричная диаграмма, состоящая из концентрических кругов и часто квадратов. В центре мандалы изображено божество. Хотя количество присутствующих божеств различается, самое внутреннее божество, стоящее или сидящее на
центральном диске или платформе, всегда является наиболее важным. Это значительно, поскольку все мандалы, даже те, которые не являются физическими сооружениями, призваны изображать «…здание или план дворца» для божества, изображенного внутри.
В случае мандалы Ваджрадхату дворец Вайджаянта (города Сударшана), расположенный на вершине горы Меру, также считается центром
вселенной. В тибетском буддизме существует четыре категории мандал, соответствующих различным функциям, которые различаются по своим центрам: лотос, колесо, диск, разделенный на девять ячеек, и треугольник. Мандала Ваджрадхату — это мандала девяти ячеек. Самый внутренний круг мандалы, начинающийся с дворца Вайджаянта, разделен четырьмя линиями, которые обозначают четыре основных направления. Окружающие храмы лингши лхакханг (храмы, представляющие континенты) и чортен (ступы) также совпадают с основными направлениями.
Основная планировка Самье — квадрат. Центральный храм, Уце Лхакханг («Храм Трех Стилей»), символизирующий гору Меру, занимает квадрат, разделенный на девять частей, и служит осью мира, соединяющей три сферы: небесные миры,
мир вокруг нас и подземные миры. Он непосредственно окружен двумя квадратными стенами, которые могут быть
семью золотыми горами. За пределами этих стен расположены четыре двухэтажных храма — Джампел Линг (Пурвавидеха), Арьяпало Линг (Джамбудвипа), Джампа Линг (Апарагодания) и Чангчуб Семике Линг (Уттаракуру) — представляющие континенты, которые следуют по четырем сторонам света. Ворота, расположенные на внешнем краю, который представляет железную гору, также лежат на стороны света. Между внутренней и внешней стенами, все остальные сооружения занимают пространство между этими четырьмя направлениями. Джампа Линг фланкирована Лунгтеном Вайтса Лингом с южной стороны и Мийо Самтен Лингом с северной стороны. Джангчуб Семике Линг имеет Ринчен
Натшок Линг и Пехар Кордзо Линг по обе стороны. Джампел Линг имеет Намдак Триманг на севере и Цангманг Линг на юге. Арьяпало Линг имеет Гьягар Драгьюр Линг на западе и Дудуи Нгапа Линг на востоке. Дава Лхакханг (Храм Луны) и Ньима
Лхакханг (Храм Солнца) расположены к северу и югу от Уце, соответственно. Четыре ступы Самье не выровнены по
сторонам света, а расположены по углам Уце. Их цвета отражают стороны света:
chörten karpo (юг/белый), chörten marpo (запад/красный), chörten nakpo (север/черный) и chörten ngönpo
(восток/синий).
День 6: 13 Мая. Гьяндзе
Переезд из Самье в Гьяндзе — это одно из самых живописных путешествий по Тибету, которое занимает весь день (примерно 360 км пути).
Этот маршрут пролегает через высокогорные перевалы, мимо священного озера и величественных ледников.
Озеро бесподобно. Оно непередаваемо сине-бирюзовое, почти сапфировое на солнце, глубокое синее под облаками.
Озеро лежит на высоте от 4 441. Глубина озера достигает 60 метров, длина - 72 км.
Тибетцы никогда не купаются в озере, а обходят его в священном ходе (парикарма), объясняя чужестранцам, что озеро в котором живут духи не служит для купания людей.
На пути от озера к ночной стоянки есть прекрасные смотровые площадки - там вы можете сделать фото с тибетскими мастифами.
День 7: 14 Мая. Гьяндзе
Монастырь Пелкор Чоде — это живой учитель в камне и краске. Его энергия не «давит» и не «завораживает» — она мягко приглашает: «Остановись. Послушай. Вспомни, кто ты есть на самом деле». И для тех, кто приходит с открытым сердцем, это место становится не просто точкой на карте Тибета, а вратами в измерение внутренней свободы
Это один из самых значимых буддийских монастырей в Тибете, расположенный в городе Гьяндзе, примерно в 230 км к югу от Лхасы и в 100 км к востоку от Шигадзе.
С 1418 года здесь непрерывно практикуется Дхарма.
Знаменитая ступа Кумбум у монастыря («сто тысяч образов») — это трёхмерная мандала, воплощающая всю вселенную буддийского тантрического знания. Она спроектирована как «машина просветления» — ее форма, пропорции и ориентация соответствуют космологическим принципам тибетской тантры. Ступа имеет 108 дверей — сакральное число в буддизме, соответствующее количеству ом-мантр, чёток в мале и энергетических каналов в тонком теле. Каждая дверь — это «врата» для медитативного входа в определённое состояние сознания.
Этажи ступы -
Основание (4 яруса) - Крия- и Чарья-тантры — очищение действий. Заземление, работа с физическим телом
Бумпа (5-й ярус) - Йога-тантра, Вайрочана - Центр сердечной чакры, баланс элементов
Хармика (6-7 ярусы) - Ануттара-йога-тантра (Отец/Мать) - Активация горловой и аджна-чакр
Вершина (шпиль) Ваджрадхара — изначальный Будда - Коронная чакра, соединение с абсолютным сознанием
Монастырский комплекс был построен принцем Рабтеном Кунсангом с чистой мотивацией — не для славы, а ради блага всех существ. Город Гьяндзе (третий по размеру в Тибете) расположен в долине Ньянчу, окружённой священными горами, которые наполнены ци или праной (жизненной энергии), усиливающей духовные практики. Кумбума
Считается, что внутри ступы находится более 100 000 изображений Будды (отсюда название «Кумбум» — «сто тысяч образов»)
Каждое из 76 святилищ ступы посвящено определённому божеству или мандале. Обходя святилища вы можете легко войти в резонанс с энергией божеств и получить «прямую передачу» (dbang) через визуальный контакт с сакральными изображениями.
Пелкор Чоде — редчайший пример гармоничного объединения трёх традиций: Гелуг, Сакья и Кагью
Каждая школа несёт свою духовную частоту — Гелуг — дисциплина и ясность ума, Сакья — глубина тантрических практик, Кагью — прямая передача опыта через медитацию. Их совместное присутствие создаёт многомерное энергетическое поле, доступное для практикующих любого пути. Энергия места не «заперта» в одной традиции — она открыта, текуча и адаптивна, что позволяет посетителям настроиться на ту вибрацию, которая резонирует с их внутренним состоянием. Коллективная садхана: Монахи разных школ совместно используют залы для диспутов и ритуалов — это создаёт мощный эффект синхронизации намерений, усиливающий духовную силу пространства.
Внутреннее убранство монастыря (основной элемент всего религиозного комплекса, находится рядом со ступой):
В главном зале установлена 8-метровая позолоченная бронзовая статуя Майтрейи (Будды будущего)
Сохранились древние шёлковые танки (священные свитки), скульптуры 16 архатов, трёхмерные мандалы и другие уникальные произведения религиозного искусства. Монастырь хранит 1049 комплектов древних тибетских сутр, представляющих огромную ценность для изучения тибетской религии и культуры.
День 8: 15 Мая. Гьяндзе — Сага
Целый день в пути! Высота 4600 м.
Наша первая ночь на высоте ок 4500 м. Город служит ключевой остановкой для паломников, следующих к горе Кайлаш и озеру Манасаровар — двум главнейшим сакральным объектам для буддистов, индуистов, джайнов и последователей бон.
Энергетически Сага воспринимается как «порог» — место, где паломник оставляет мирское и настраивается на вибрации священного пространства. На высоте 4400+ метров разрежённый воздух способствует замедлению ума, облегчая вход в медитативное состояние, обострению восприятия тонких энергий и естественному «отсечению» суеты.
Сага расположена в зоне, где сходятся энергетические потоки: С севера — вибрации священной горы Кайлаш; С юга — мощь Гималайского хребта; С востока — течение Ярлунг Цангпо, несущее «жизненную прану»; Тибетские мастера геомантии (са-че) считают такие места «узлами силы», где практики приносят ускоренный результат.
Внимание! В этот день у нас начинается усиленная акклиматизация!
День 9: 16 Мая. Сага — Дарчен.
Дорога из Саги в Дарчен — это последний рубеж перед встречей со священным Кайлашем. Долгие часы пути через суровые высокогорные пейзажи, неожиданные песчаные дюны, святое озеро Манасаровар и, наконец, первый взгляд на треугольную вершину горы — всё это создаёт мощное эмоциональное и духовное напряжение.
Вы увидите полупустынные высокогорные плато, долины с редкими поселениями, горные перевалы. Возможно сможете понаблюдать жизнь диких животных - тибетских куланов (диких ослов), яков, тибетских антилоп, орлов.
В конце дня - озеро Манасаровар (или на следующий день отдельным выездом).
Теперь о невероятном озере Манасаровар, которое считается самым священным озером Тибета. Внимание! Купаться и заходить в озеро нельзя!
Манасаровар находится на высоте ок. 4 590 метров, площадь 412 км² (может варьироваться), глубина до 77 метров. Озеро является пресноводным и крайне редко находится в спокойном состоянии. Над озером вы можете увидеть множество чаек, которых можно покормить, вокруг озера множество зайцев. Также будет рада еде многочисленная озерная раба, которую здесь не ловят.
День 10: 17 Мая. Дарчен — Манасаровар — Дарчен.
Дарчен — Манасаровар — Дарчен. День на озере Манасаровар, монастырь Чику. Ритуал на озере. Совещание группы по всем точкам коры. Поднятие духа.
День в пути. Ночь в Дарчене.
Дарчен — священные врата к горе Кайлаш (Южное лицо горы) на высоте 4 670 метров над уровнем моря
Это духовный порог. Вход и выход, где материальный мир встречается с сакральным измерением горы Кайлаш.
Здесь мы впервые знакомимся с горой, которая является святыней для четырех религий.
Тибетский буддизм видит в горе обитель Чакрасамвары (Демчок), идама высшей йога-тантры. Путешествие сюда дает активацию тонких каналов, трансформацию энергии. Индуизм почитает гору как "трон" Шивы, ось вселенной (Меру). По их представлениям кора дает очищение кармы, соединение с абсолютным сознанием (Шива). Джайнизм почитает гору как место просветления Ришабхадевы. Они верят, что гора дает освобождение от сансары. Бон почитает гору как сердце вселенной, обитель богини Сипаймен. По мнению бонцев (они обходят гору обратно всем другим религиям и сектам) - гора дает возвращение к изначальной природей.
Три дня Коры как три стадии трансформации можно описать схематически так:
1. Дарчен → Дира-Пук (20 км)
Очищение тела, отпускание привязанностей. Активация нижних чакр, заземление.
2. Дира-Пук → Зутул-Пук (через перевал Дролма-Ла, 5 636 м)
Преодоление эго, встреча с «смертью».
Прорыв через блоки, катарсис.
3. Зутул-Пук → Дарчен (14 км)
Интеграция опыта, возвращение в мир с новым сознанием.
Гармонизация, "запечатывание» благословения".
Перед началом коры настройтесь на того Бога в которого вы верите, даже если это просто свет или Вселенный Разум...Визуализируйте свет Кайлаша, входящий в макушку. Вспоминайте о нем по ходу коры.
Возьмите с собой подношения для святынь по маршруту. Конфеты, рис, цветы или монеты.
Двигайтесь поступательно вместе с дыханием когда выйдите на тропу. Вдох на 4 шага, выдох на 6 — синхронизация тела и ума.
Мантра-джапа: повторяйте вашу мантру в ритм движения, или слушайте дыхание, или слушайте ветер.
Не спешите идти быстрее всех других, останавливайтесь, чтобы увидеть гору, почувствовать её присутствие.
Этой ночью постарайтесь поспать. Даже если вам для этого нужно принять мелатонин или другое снотворное. Завтра вас ждет большой день.
День 11: 18 Мая. Кора, день 1. Выход на кору.
Паломничество вокруг кайлаша официально начинается у Ямдвара — места, которое называют «вратами бога смерти Ямы»
«Тот, кто пересекает Ямдвар, освобождается от оков жизни и смерти. Это врата в небесную обитель Шивы».
В полнолуние четвертого лунного месяца тибетцы устанавливают высокий шест с молитвенными флагами
вы увидите множество развевающихся лунгта — флагов с мантрами, которые разносят молитвы по ветру
Паломники читают мантру «Ом Намас Шивая» или «Ом Мани Падме Хум», настраиваясь на путь.
Тропа здесь каменистая тропа, местами гравий. Вы идете по долине высокогорной пустыни с суровой, величественной красотой
При хорошей погоде (открывается сразу после старта) вы увидите сразу Южное лицо горы.
Четыре грани горы, согласно Вишну Пуране, состоят из хрусталя, рубина, золота и лазурита.
Через несколько часов пути появляется Западное лицо. Вы двигаетесь по устью реки Лха Чу, встречаете кочевников, обгоняете тибетцев, которые двигаются по тропе выполняя простирания в течение месяца.
В первый день вас ждет постепенный, но верный подъем вверх. Дыхание станет замедленным и трудным. Возможна головная боль, тошнота и другие признаки начальной стадии горной болезни.
К финальной точке этого дня пред вами предстанет (или это вы предстанете перед Ним) - Северное Лицо Кайлаша. Оно является "золотым" - это самый священный лик Кайлаша. Увидеть его ясно - удача.
Финальная точка и ночлег - Монастырь Дирапук
Высота: 5,080 м. Название: Дира означает «кожа тигра», пук — «пещера».
День 12: 19 Мая. Кора Кайлаш, день 2.
Второй день коры вокруг Кайлаша отличается экстремальной сложностью.
Нам предстоит пройти следующие точки маршрута: Дирапук → Перевал Дролма-Ла → Зутулпук, что займет 22 км.
На преодоление уходит весь световой день (если начать в 7-8 утра), для кого-то это будет 10 часов пути, для кого-то 15...
Высота старта: 4,900-5,080 м (Дирапук)
Высота пика: 5,630-5,650 м (Дролма-Ла)
Высота финиша: 4,800-5,000 м (Зутулпук)
Утренняя температура в этот день может опускаться до -20 С, а днем подниматься до + 20 С.
МАРШРУТ ВТОРОГО ДНЯ:
Этап 1: Дирапук → Шивацал (кладбище Шивы) (0–4 км)
Характер тропы:
Постепенный подъем по каменистой дороге
Русло замерзшей реки или сухого ручья
Крупные валуны, требующие внимания при шаге
Темнота — движение при фонариках
Духовный смысл:
Это фаза отпускания. Каждый шаг — это прощание с чем-то, что больше не служит.
«Ты не несёшь с собой ничего, кроме намерения. Всё остальное — груз, который нужно оставить».
Что вы видите:
Силуэт Кайлаша на фоне предрассветного неба
Звёзды, которые кажутся ближе, чем где-либо на Земле
Дыхание, превращающееся в пар — видимый знак жизни в суровых условиях
Этап 2: ШиваЦал → Махапрасад (4–8 км)
Шивацал - Примерно на 4-м километре находится священное место, где, по преданию, Шива даровал освобождение своим преданным.
Что происходит здесь:
Паломники оставляют на камнях личные вещи: прядь волос, монету, записку
Символический акт: «Я оставляю здесь своё прошлое»
Многие описывают внезапное чувство присутствия — будто невидимые глаза наблюдают с любовью и строгостью одновременно.
«Здесь ты понимаешь: ты не один. Гора видит тебя. И она ждёт».
Этап 3: Махапрасад → Подножие Дролма-Ла (8–12 км)
🍚 Махапрасад — «Великое подношение»
Название места говорит само за себя: здесь паломники получают благословенную пищу — символическое подношение от божества.
Что вас ждет:
Небольшая площадка с чайным домиком или местом для привала
Горячий сладкий чай — источник быстрой энергии
Краткий отдых перед финальным рывком
Здесь вы обязательно должны запастись водой!
Характер тропы после Махапрасада:
Подъем становится круче и каменистее
Воздух заметно разреженнее — каждый вдох требует усилия
Тропа извивается серпантином вверх
Ветер усиливается, температура падает
Физические ощущения:
Сердце бьётся чаще
Дыхание поверхностное, прерывистое
Ноги тяжелые, но дух — легкий
Кульминация: Перевал Дролма-Ла (5,630–5,650 м)
Дролма-Ла — «Перевал Богини Тары»
Дролма (тиб. སྒྲོལ་མ) — это Зелёная Тара, бодхисаттва сострадания и спасения, которая освобождает от страхов и препятствий.
Момент восхождения:
Последние метры к перевалу — самые трудные. Тропа становится почти вертикальной. Каждый шаг — победа.
«И вот ты на вершине. Мир расстилается под тобой. Кайлаш — рядом. Ты плачешь. Не от усталости. От благодарности».
Тысячи разноцветных лунгта, развевающихся на ветру
Каждый флаг — молитва, уносимая в небо
Каменная пирамида желаний
Паломники добавляют свой камень к общей куче
Символ: «Я оставляю здесь своё страдание»
Тибетцы верят: ветер уносит мантры с флагов прямо в измерение богов
Ритуал на перевале: Смерть и Возрождение
Символический акт трансформации
На Дролма-Ла паломники совершают ритуал духовного перерождения:
Спуск.
Этап 4: Дролма-Ла → Гаврикунд / Зутулпук (12 км)
Характер тропы:
Крутой, каменистый спуск
Местами — ледяные участки, требующие осторожности
Постепенное снижение высоты — дышать становится легче
Пейзаж меняется: от суровой пустыни к более зелёной долине
Духовный смысл спуска:
Это фаза интеграции. Вы принесли с перевала новое осознание — теперь нужно «встроить» его в повседневность.
«Спускаться труднее, чем подниматься. Потому что теперь ты несёшь с собой что-то новое. И это что-то требует бережности».
Гаурикунд (Тибетское название: Дзутулпук) — «Место милосердия». Здесь совершала аскезу Парвати для Шивы.
Финишная точка второго дня — монастырь Зутулпук (тиб. འཛུ་ཐུལ་ཕུག, «пещера чудес»).
Что вас ждет:
Размещение:
Простые гестхаусы при монастыре
Общие комнаты, базовые удобства
Тепло — относительное понятие на этой высоте
Отсюда открывается вид на южный фасад Кайлаша
Менее известный, но не менее прекрасный аспект священной горы
Физическая усталость — ноги гудят, тело просит покоя
Эмоциональная наполненность — сердце переполнено переживаниями
Духовная ясность — ум тихий, мысли прозрачные
Глубокая благодарность — к горе, к попутчикам, к себе
«Сегодня я умер. Сегодня я родился. Завтра я пойду дальше — но уже другим».
День 13: 20 Мая. Кора, день 3.
Зутулпук → Дарчен
Плавный спуск по широкой каменистой дороге. Тропа хорошо натоптана, маркирована мани-камнями
Рядом — русло реки, иногда с живой водой. Вы увидите стены Мани и финальные ступы (4–9 км).
Долина становится шире, зелени больше. Появляются первые признаки цивилизации: тропинки, следы яков.
Вдали — силуэты палаток Дарчена.
Проходя мимо стен Мани паломники касаются камней — принимают благословение.
Ветер, проходя через камни, «читает» мантры за вас.
Пройдите вдоль стены медленно, проводя рукой по камням.
Не берите камни с собой — это нарушает энергетику места.
Перед входом в Дарчен вас встречают несколько небольших ступ. Белая ступа — символ очищения и завершения.
Ступа с флагами — место для финального подношения, колесо мани у входа — последний оборот перед возвращением.
«Каждый оборот колеса — это мантра, уходящая в пространство. Последний оборот — это печать завершения».
Тропа выходит на ровную поверхность. Появляются первые здания, палатки, люди
Звук голосов, лай собак, звон колокольчиков
Когда вы видите знакомые очертания Дарчена — происходит что-то глубокое: Ты не просто вернулся. Ты завершил круг. Три дня назад ты ушёл отсюда — с вопросом. Сегодня ты вернулся — с ответом, который не нуждается в словах.
Три раза обойти финальную ступу — по часовой стрелке. Совершить подношение — монета, рис, цветок у основания ступы
«Ом А Хум Ваджра Гуру Падма Сиддхи Хум»
(Мантра Гуру Ринпоче)
День 14: 21 Мая. Сага — Керунг. Ночь в Керунге.
Приятная поездка по асфальтированным тибетским дорогам в поселение Керунг, которое находится на границе Непала и Тибета. Здесь, на высоте 3000 м, мы снова начнем хорошо дышать среди еловых лесов и зеленых влажных гор совсем другого пейзажа Земли.
День 15: 22 Мая. Керунг — Катманду. Переход границы Китай — Непал. Горные вершины по пути — Пакба-Гомпа. Каньон Джифу. Вид на Ладуо, Равобанба, Тьеби и язык ледника Пурог-Кангри. Вершины Аннапурны
Переезд по живописной горной дороге (ок. 7 часов). Ночь в Катманду. Город Катманду (расположен в одноименной долине) на высоте 1400 метров является одним из старейших и самых экзотических городов мира. Старая часть города, с узкими средневековыми улочками и милыми маленькими святынями, сосредоточена вокруг площади Дурбар. Здесь можно найти характерные храмы с пагодами (говорят, что Китай позаимствовал свои «пагодные» храмы в Непале), каменные скульптуры, старые монастыри и исторические памятники. История города насчитывает почти 2000 лет, всюду — в каждом дворе находится свой храм, свое божество.
День 16: 23 Мая. Трансфер в аэропорт. Завершение программы.
Завершение программы. Рекомендуется вылет из Катманду начиная с полудня этого дня.
Для желающих возможно продолжение путешествия по Катманду, организация проживания, а также организация трансферов.
Духовность
На подходе к главному перевалу Кайлаша есть место Великой Тишины.
Мы оказываемся в Бардо, между жизнью и смертью. И мы умираем.
Если вслушаться в это пространство, то оно невероятно тоскливо. Оно серое, и на вкус — как… безысходность.
Даже пройдя этот участок быстро, в нём можно жить потом, оставшись в нём сознанием. Это мир перед новым рождением, до перевала Дролма-Ла.
Первая половина коры связывается с отпусканием грехов и смертью прошлого, вторая часть коры — с получением заслуг и рождением.
Если вернуться домой и перепрожить ещё раз все этапы коры, можно увидеть гораздо больше жизни в этой зоне.
Можно выйти из неё выше…
Когда смерть приближается
Или
просветление приближается
Или
бессмертие
приближается…
Мы сначала должны пройти через это место «ничто».
Мы не станем идти сюда по своей воле, друзья.
Мы хотели бы никогда не встречаться с этим местом.
Но нам нужно идти дальше.
Мы не можем попасть в Любовь по-другому…
Умереть — единственный путь.
Поэтому здесь мы сейчас: умираем.
Старая фальшивая личность проживает своё страдание. Всё трансмутирует в ничто.
Мы переходим в нейтральную субстанцию.
Это наше первое новое одеяние:
Туманная жидкость, имеющая глубочайшую тишину.
Эта тишина — Божественное Разрешение.
Здесь, в этом месте, нет важности.
Отсюда и далее рождается необъяснимое решение всего.
Мы идём в это место и решаем здесь… отдохнуть…
-Что такое смерть?
-Великая Тишина.
Фотогалерея тура
ВАЖНОЕ
Термобелье (верх + низ)
Флисовая кофта
Пуховик или синтепоновая куртка
Ветронепроницаемая мембранная куртка
Шапка, балаклава, перчатки (лучше две пары)
Бафф или шарф для защиты лица от ветра
Треккинговые ботинки с хорошим протектором
Гетры (защита от снега и камней)
Треккинговые палки (обязательно! разгружают колени)
Налобный фонарик + запасные батарейки
Вода (минимум 2–3 литра, лучше в термосе)
Изотоник или электролиты (предотвращают обезвоживание)
Энергетические гели, батончики, орехи, сухофрукты
Леденцы или имбирные конфеты (помогают при высоте)
Термос с горячим чаем — спасение на перевале
Солнцезащитный крем SPF 50+ (на высоте УФ-излучение экстремальное)
Гигиеническая помада с УФ-фильтром
Личные лекарства + диамокс (по назначению врача)
Кислородный баллончик (на крайний случай, но лучше не рассчитывать на него)
Влажные салфетки, туалетная бумага
Медленно, очень медленно — это не гонка
Дышите глубоко: вдох на 3 шага, выдох на 4
Делайте микро-остановки каждые 10–15 минут
Не разговаривайте много — экономьте кислород
Повторяйте мантру в ритме шагов
Визуализируйте, как с каждым шагом вы сбрасываете груз
На перевале — просто будьте. Не анализируйте. Не фотографируйте всё подряд. Просто чувствуйте.